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【SNAI非全读书分享会第16期】-用智慧引领众生修行之路-《哲学的慰藉》
日期:2022-06-17

(撰稿:符栩晶/摄影:林帆)书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。我院每位非全日制研究生在院读书期间将与同学们做至少一次读书分享会,旨在为分享者搭建平台分享书籍,让参与者开拓眼界、思想共鸣。2022611日第16期读书分享会由2021级非全日制会计班符栩晶同学分享《哲学的慰藉》。

最初知道这本书,是通过樊登读书APP听到了樊登老师的讲解,他说这本书的体量正好承载了一个普通人对于哲学的需求。一直以来,许多人听到哲学都会肃然起敬,随后便是望而却步。所以,英伦才子艾伦·德波顿写了这本书,他认为哲学不应只是躲在象牙塔中的文字游戏,而是帮助人们解决心灵伤痛的良方。因此,我希望把这本书也分享给大家。

 

苏格拉底-对与世不合的慰藉

苏格拉底:公元前469-公元前399

不论哲学家的主张如何,他们共同的特点是不随俗、不从众、不畏权势,通过独立的深思熟虑而得出自成体系的对宇宙、对人生的看法。一旦形成,就身体力行,以大无畏的精神捍卫、宣扬之。本书以苏格拉底之死开篇,开宗明义用这种精神统领全书。

画家大卫画过一幅很著名的画,叫作《苏格拉底之死》。苏格拉底死前还在以手指天,在跟大家讲他的哲学想法,然后另外一只手伸向那个毒汁,准备要喝毒汁自杀。为什么苏格拉底会被判死刑?因为每一个社会都有一个东西叫作观念常识,当这个社会上大量的人都拥有这么一个观念常识的时候,一个哲学家挑战了这个常识,就会招致其他人的愤怒。

虽然苏格拉底是与世不合,但不代表着所有与世不合的人都是对的。作者说这不是苏格拉底的意图。“认为与世不合就是真理的同义词,与认为与世不合是错误的同义词一样幼稚。一种思想或行动是否有价值,不取决于它广受赞同,或广受攻击,而取决于它是否合乎逻辑规则。一个论点不能因为多数人谴责就是错的,但也不能以英雄的姿态总是对抗多数,以为这样就一定正确。”

主要哲学思想:要为事务寻求普遍定义。通过一步一步反复诘问,引导对方回答问题,揭露原本定义中的矛盾,引发大众思考,以此逼近真理。

产生的慰藉:社会生活中充满了别人对我们的不理解,但是,多数人的谴责并不代表我们就是错的,因为真理永远来自理性的思考。

 

伊壁鸠鲁-对缺少钱财的慰藉

伊壁鸠鲁:公元前341-公元前270

他在雅典建立了学校,后来有很多关于伊壁鸠鲁学校的传言流出,因为他老强调享乐主义,就导致有很多人在外边说他的风言风语。就是今天的《牛津英语词典》有一个词叫作“伊壁鸠鲁的”(epicurean),就是用一个形容词,说这个东西、这个杯子,特别“伊壁鸠鲁”,或者这顿饭相当“伊壁鸠鲁”,“伊壁鸠鲁的”这个形容词代表的就是奢华,代表的就是享乐。

实际上,伊壁鸠鲁的核心是要让我们研究到底怎样才能够快乐?如果我现在问大家,你真的知道怎么样才能快乐吗?有多少人能够给出明确的答案。伊壁鸠鲁给出的答案只有三样东西:友谊、自由和思想。

为什么说伊比鸠鲁的哲学可以对缺少钱财产生慰藉?对于我们不理解的需要,我们往往不知道如何获得。这时候,昂贵的东西看起来好像是恰当的解决方案。比如当我们心中想要自由的时候,我们不知道什么是自由,看起来那辆越野车应该算是自由吧?当我们想要获得友谊,但我们不知道什么是友谊,于是我们会想送一瓶昂贵的葡萄酒或许能够给我带来友谊吧?而当我们理解了伊比鸠鲁的哲学,明白了什么是“自然而必要的”,就会发现清茶淡饭与丰盛的宴席带来的快感是相同的。

主要哲学思想:追求快乐。快乐是幸福生活的起点和目标,但快乐从不依赖于外在物质,也无须追求不必要的欲望,如广宅、宴饮、名望、权势等。

产生的慰藉:奢侈的物质不是快乐;昂贵的吉普车不等于自由、一瓶好酒不等于友谊,消除欲望的痛苦后,快乐是朴素而简单的。快乐清单:友谊、自由、思想。

 

塞内加-受挫折的慰藉

塞内加:公元前5或前4-公元65

塞内加一生过得非常艰难,他经历过庞贝古城在大地震中化为瓦砾,他经历过罗马时期的两代暴君卡尼古拉和尼禄。二十岁的时候,他得了肺结核,经过了六年的折腾最后终于活了下来;结果在卡尼古拉被刺杀身亡以后,他又被卷入一场宫廷的政变当中,然后被流放到科西嘉岛(拿破仑的老家),在那个地方流放了八年。最后,被自己的学生尼禄要求自杀,结束了自己的一生。

那么塞内加是怎么挺过这一切苦厄的呢?他说:“是哲学给了我生命,而这是我对它最起码的回报。”就是在他最后临终的时候,他都能够用哲学的方法冷静地对待这一切。

根据塞内加的看法,促使我们发怒的原因是我们对世界和对他人持有过分乐观的观念,这种乐观达到危险的程度。他说:“我从来没有信任过命运女神,即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切金钱、官位、权势都搁置在一个地方,可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离,这样她只是把它们取走,而不是从我身上强行剥走。”

主要哲学思想:哲学教你冷静应对挫折。生活必不可能十全十美,遭受挫折时不必愤怒;意外随时可能降临,遭受挫折时不必震惊;同金钱、权力、官位保持距离,泰然接受一切失去。

产生的慰藉:请想象一切糟糕的事情都会发生时,你将不再害怕任何挫折。何必为部分生活而哭泣,君不见全部人生都催人泪下。

 

蒙田-对缺陷的慰藉

蒙田:公元1533-公元1592

他的书房有三扇窗,桌一张、椅一把、书千卷,读书是他生活的慰藉。他有一个观点说:像动物一般生活,强似拥有巨大书斋的理性的人的生活。因为有时候人没有动物开心。他认为动物比人更懂得照顾自己。

他认为,肉体对人的限制和影响是非常大,他说:“我饭前饭后判若两人。”然而身体的缺陷或者是歧视是没必要的。因为器官是平等的。人的浑身上下、从头到脚的器官是平等的,没有必要说哪一部分器官非得藏着掖着,哪一部分器官是低贱的。

他认为智力上的缺陷也不重要,好多人觉得说这孩子上学成绩不好,蒙田说那都不重要。他认为一个人、一个孩子如果要考试,考什么呢?爱、性、病、死、孩子、金钱和野心,这些东西是我们在日常的生活当中,你这一辈子当中迟早会遇到、要面临的问题。这些东西如果你不会处理,你只会去写拉丁文、写一些文章、写一些韵文,根本救不了你的命。

主要哲学思想:不必为肉体缺陷自卑,人身上的所有器官都是正常而自然的;不必将不习惯的事物看作反常,文化差异再正常不过;不必太在意考试成绩,拥有生活的知识亦是聪明。

产生的慰藉:善良而平凡的生活,努力寻求智慧而从未远离愚蠢,有此成就足矣。

 

叔本华-对伤心的慰藉

叔本华:公元1788-公元1860

叔本华的父亲是一个富商,在他十七岁的时候,他的父亲自杀了,给他留下了一大笔遗产。他的母亲比他父亲小20岁,是风头很健的交际花,对儿子关心很少,结果他成为历史上最大的悲观主义哲学家。他曾说:“人的存在是一种错误,可以说今天很坏,一天比一天坏,直到最坏的事出现。”1809-1811年,叔本华进入哥廷根大学,决心成为哲学家:“人生殊可悲,我决定以毕生思考它。”

叔本华曾经和一个女生有长达十年断断续续的恋爱,但是一直都没有结婚。他认为:“爱情在生活中占统治地位,因为它对缔造下一代,对未来的人类的存续和特有的体制起决定性的作用。”叔本华的核心观点是认为:生命在本质上是没有任何价值的,只是靠需要和幻觉保持运动。但是,面对这么一个悲剧的没有意义的人生,人到底应该怎么做呢?

叔本华给我们的慰藉就是,他认为人们把生命都献身于无意义的生存,但是我们要学会做一件事,就是把痛苦化为知识。他很崇拜的歌德就是这样。歌德谈恋爱不顺、很痛苦,他把这个痛苦化成知识,写了一个著名的小说叫《少年维特之烦恼》。

主要哲学思想:生命意志是人类与生俱来求生存和繁殖的本能,生存是无意义的,爱情不过是盲目追求繁衍;但是,哲学与艺术将痛苦化为知识,摆脱生命意志的束缚。

产生的慰藉:生命本是痛苦无意义的,但我们在黑暗中掘地洞之余,要化眼泪为知识。

 

尼采-困难中的慰藉

尼采:公元1844-公元1900

尼采并不是一开头就推崇困难的。对他最初的观点产生影响的是他21岁在莱比锡大学读书时发现的几位哲学家。其中一位便是叔本华。但是在1876年的时候,尼采发生了一次转变。那一年尼采被别人邀请访问意大利,那段时间是尼采人生当中最快乐的时间。他吃着意大利的美食,每天在海里面游泳、晒太阳、远足、登山,从来没有人见过尼采笑得那么开心。所以尼采从快乐当中找到了人生的意义,他觉得叔本华说“完全没有意义”不对,人生一定是有意义的。

他认为苦难是非常重要的,人这一辈子重要的一个事情就是你不能绕过困难,因为只有苦难才能够造就超人。他有句著名的话:“那些杀不死我的将使我变得更强大。”他所宣扬的这些东西全部都是超人哲学,是怎么样让生命焕发出更强悍力量的哲学。

尼采说:“苦与乐如此紧密相连,谁想得到多少这一面,就必须尝到多少那一面。你可以任择其一,是尽量少要快乐,简而言之就是无痛苦呢;还是尽量多要不快,以此为代价,得到迄今很少人享受到的丰富的内在的乐趣。如果你决定选择前者,宁愿减轻人类痛苦的程度,那么你也必须降低人类享乐的能力。"

主要哲学思想:超人哲学。所谓超人,就是自我创造、自我超越的具体化。感谢苦难,人生没有苦难做根,则无法结出美丽的花果。

产生的慰藉:那些杀不死我的将使我变得更强大;人是最勇敢的动物,高唱战歌征服一切痛苦。

 

哲学界的祖师爷很明确的告诉我们,哲学就是“爱智慧”。六位哲学家的故事,让我们明白,哲学家一点也不神秘,甚至还有点怪脾气,你我身上的优点缺点他们都有,他们的思想,他们的言行或许不一定让人们大彻大悟,但一定会让人们有一些感受,受到某些启发和激励。正如本书的作者阿兰·德波顿所说:哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时,以最软的方式着陆。








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